Наталия Белянова: Как часто говорить “Я тебя/вас люблю!” и зачем?
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.» (Ин. 1,1). Если верно евангельское «Слово – есть Бог», то слово действительно способно изменять и преображать. Буквально. Для кого-то, возможно, это вопрос веры. Кто хотя бы однажды почувствовал, как слово может повлиять на ситуацию, жизненные обстоятельства, изменить человека или воодушевить (впрочем, как и унизить, и обидеть человека…), тот никогда уже не сможет равнодушно относится к словам, считать их «пустым звуком».
Архимандрит Алипий (Светличный): О нынешних «Хоразине» и «Вифсаиде»
Видим вокруг себя разрушенные семьи, уничтоженные жизни, разорванные связи. Больше нет расцвета бизнеса, финансовый крах. Сожженные поля, сотлевший урожай, убитый скот на минных полях... Много чего можно еще перечислять. И горе растет в геометрической прогрессии. Не от того ли горем названо то, что становится невыносимо тяжким, огромным, как гора? Кто поднимет? Кто потянет такое?
Протопресвитер Александр Шмеман: «Блаженны не видевшие»
«Если не увижу – не поверю», – так сказал Фома, один из двенадцати учеников Христа в ответ на радостные рассказы тех, кто видел своего распятого и мертвого Учителя воскресшим. И через восемь дней, по рассказу Евангелия, когда ученики снова были все вместе, явился Христос и сказал Фоме: «Тронь, осязай Меня, убедись…» И Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» И тогда Христос сказал ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны те, которые не видели и уверовали…»
Александра Родионова: Какой он, преподобный Паисий Святогорец?
13 января 2015 года старец Паисий, чьи поучения очень любимы православными христианами по всему миру, Священным Синодом Вселенского Патриархата причислен к лику святых Православной Церкви. Какой же он, преподобный Паисий Святогорец?
Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн: иконография
В иконописных подлинниках (подлинник – это руководство для иконописца, собрание образцов, определяющих все детали канонических изображений различных лиц и событий, воспроизводимых на иконах) Иоанна Крестителя характеризуют следующим образом: «Типом еврей, средних лет, телом и лицом очень худ, цвет тела бледно-смугловатый, борода черная, менее чем средней величины, разделенная на пряди или космочки, волосы черны, густы, кудрявы, также разделенные на пряди; одежда сваляна из грубой верблюжьей шерсти, вроде мешка, при этом святой подпоясан кожаным поясом».