Вера, Надежда, Любовь и София… Размышления у гробницы святых мучениц
Жители эльзасской деревни Эшо («Ясеневый остров»), расположенной на востоке Франции, привыкли к многочисленным православным паломникам, прибывающим в католическую церковь во имя святого Трофима, чтобы поклониться мощам мученицы Софии — матери Веры, Надежды и Любови, пострадавших в Риме при императоре Адриане.
Татьяна Ивашкова: Покровительница бабушек
А вы знаете, какую святую на ее родине считают покровительницей… бабушек? Нет, она не дожила до преклонных лет, хотя возраст, в котором закончился ее земной путь, – около 60 лет – в те времена считался очень даже почтенным. И внуков у нее было не так чтобы очень много, причем один из них явно не удался, хотя бабушкиной вины в том не было – ее от воспитания этого внука отстранили. Зато другой, которого она вырастила и воспитала, стал великим правителем, прославленным в лике святых, много сделавшим для религиозного просвещения своего народа. Нет, это не равноапостольная Ольга, хотя во многом судьбы этих двух святых женщин схожи...
Митрополит Сурожский Антоний: Воздвижение Креста Господня
Мы сегодня поклоняемся с трепетом и благодарностью кресту Господню. Как две тысячи лет тому назад, Крест Господень остается для одних соблазном, для других - безумием, но для нас, верующих и спасаемых Крестом Господним, он является силой, он является славой Господней.
Игумен Нектарий (Морозов): Поприще подвига не закрыто ни для кого
Общеизвестно, что святых – по крайней мере, большую часть из них – мы называем словом-синонимом «подвижники». И очень часто, читая жития святых, из которых нам следует черпать примеры для назидания, мы видим там именно описания подвигов.
Александр Ткаченко: Дикобраз по дороге в Царствие Небесное
Из письма в редакцию журнала "ФОМА": «Как жить православному христианину в миру? Отречься от книг, компьютерных игр, сериалов, других развлечений и вести себя, как монах? Евангелие же говорит именно о таком идеале. Нужно отказаться от всего, ведь любой вид досуга является страстью и суетой мирской, которая не несет ничего полезного. В начале пути к вере Бог помогает, и человек легко бросает прежние увлечения, посвящая себя всецело Ему, но потом это кончается, и приходится самому ползти на брюхе через океан страстей. Постепенно снова возвращаешься к прежним увлечениям и «обмирщаешься». И нет никаких сил бороться со страстями. Затоскуешь опять по чистой жизни, резко бросишь все лишнее, но хватает тебя на несколько дней, а потом опять поддаешься миру. И постоянно мучают сомнения, правильно ли жить мирянину, как монаху, избегая всего, или нет? Силы кончаются, и внутренне доходишь до такой степени отчаяния, что понимаешь, что не можешь жить благочестиво и хранить себя от мира, вплоть до того, что осознаешь: тебе такая борьба не по плечу, для тебя это «бремена неудобоносимые». Как же тогда спастись в миру? Может, я делаю или понимаю что-то неправильно? Если же я понимаю всё правильно, то спастись мне вообще нереально, так как я не могу выдержать такой борьбы» (Глеб).