-
2021-03-04 Церковь чтит память Прп. Досифея
-
2021-03-03 Церковь чтит память Свт. Льва, папы Римского
-
2021-03-02 Церковь чтит память Преподобного Феодора молчаливого, Печерского
-
2021-03-01 Православная Церковь чтит память свт. Макария митр.Московского и Коломенского
-
2021-02-28 Церковь чтит память Преподобного Пафнутия, затворника Печерского
-
2021-02-27 Церковь чтит память равноапостольного Кирилла, учителя Cловенского
-
2021-02-26 Церковь чтит память Прпп. Мартиниана, Зои и Фотинии (Светланы) (V)
-
2021-02-25 Православные празднуют память Иверской иконы Божией Матери
-
2021-02-24 Церковь празднует память прп. Димитрия Прилуцкого, Вологодского
-
2021-02-23 Церковь празднует память Преподобного Прохора Лебедника Печерского Чудотворца
Церковь празднует Обрезание Господне
На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт.17,10-14; Лев.12,3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк.1,31-33; Лк.2,21).
По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол.2,11-12).
Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом.
Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; Мк. 9, 38-39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6 Деян. 3, 16; Фил. 2, 9-10). Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.
Источник: Православный календарь