Церковь празднует память Дубенской-Красногорской иконы Божией Матери
Дубенская (Дубицкая) Красногорская икона Божией Матери (празднование в день Преполовения Пятидесятницы и 25 января), чудотворный образ находится в Красногорском, в честь Покрова Пресвятой Богородицы, монастыре близ г. Золотоноша (Черкасская епархия УПЦ).
Время основания монастыря — начало XVII века. Согласно преданию, некий инок, прибывший в местность Красная Горка из Константинополя, по повелению явившейся ему в видении Божией Матери, был первым, кто поселился здесь отшельником. Он молился перед вырезанным им на коре дерева образом, получившим название Корецкой иконы Божией Матери. Инокам, собравшимся вокруг отшельника, была явлена на дубе икона Божией Матери; «…на действительность этого явления и отчасти на время его указывает старинная картина, находящаяся на двери одной из монастырских келий; на этой картине изображен монах, молящийся пред образом, находящимся на дереве» (Думитрашко Н., прот. 1859. С. 33). Прежде чем снять икону с дерева, братия долго молилась, испрашивая у Богородицы благоволение перенести Ее образ в церковь во имя великомученика Георгия Победоносца, а затем в построенный в 1680-1687 гг. деревянный Покровский храм. Икону поместили над царскими вратами, по ее «чудесному происхождению… и по чудотворениям, бывшим от нея, та икона пользуется большим уважением всего монастыря и окрестных жителей» (Сагарда. С. 1317).
25 марта 1922 г. обитель была закрыта. В 1923 году предметы церковной утвари, иконы, книги передали в музей Золотоноши. Там же оказалась и Дубенская икона Божией Матери. После вхождения части территории Золотоношского округа в Черкасский, комиссией Государственного комитета охраны памятников старины, культуры и природы СССР была проведена инвентаризация и обнаружено несоответствие содержания описей и предметов хранения, в частности в описи не значилась Дубенская икона Пресвятой Богородицы.
2 октября 1925 года по итогам работы комиссии был составлен документ, в котором икона «по археологическому и художественному значению» принималась «на учет и под охрану», в нем же приведено описание чудотворного образа: «Икона на деревянной доске, размером 6×7 вершков (26,7×31 см), писана в 3 цвета по золотому фону, письмо техники примитивной. Очи Богоматери обозначены миндалинами, без лузги, с лунницами под миндалинами, надбровные дуги и нос обозначены черточками, теней в одежде нет. В нимбе орнаментировка цветами, с разводами в украинском стиле… На иконе слюдяной покров. Обрамление иконы серебряное, новое, художественно орнаментировано выпуклыми стяжками и рельефными орнаментированными цветами и листьями. Нимб, руки и оплечье орнаментированы цветными камнями. В одном гнезде отсутствуют 4 камня» (ГАЧО. Ф. 131. Оп. 1. Д. 37. Л. 49-50).
Описание иконы, к сожалению не отражающее иконографии, расходится с литографическим изображением начала XX века (опубликовано в книге: Исторический очерк Золотоношского Красногорского Богословского женского монастыря Полтавской епархии / Сост.: И. Авраменко. Полтава, 1914), в то же время мнение о том, что обнаруженный комиссией образ — это Корецкая икона (Толкушин. 2006. С. 88), нельзя считать обоснованным, т. к. в описании отмечено, что он был писаный, а не резной (хотя впоследствии и раскрашенный) на коре. По заключению комиссии икона была передана на хранение «в порядке полной охраны» зав. педагогическим техникумом, временно исполняющему обязанности заведующего Золотоношским музеем А. И. Денисенко (Там же. Л. 50). Далее следы чудотворного образа теряются. По одной из версий, икона пропала во время эвакуации музейных фондов (попала под бомбежку), по другой — находится в частном хранении.
Несмотря на развитое местное почитание иконы, в публикациях XIX века под названием «Дубенская» содержится рассказ не о ней, а о соименной святыне, пожертвованной князем Константином Острожским в Спасо-Преображенский монастырь в Дубно. Икона не приведена и в подробном перечне «Икон Богородицы в России, дни празднования которым неизвестны или сами иконы малоизвестны», составленном архиепископом Сергием (Спасским) в конце XIX — начале XX веков. Ее изображение не представлено ни в одном из известных сводов икон Богородицы, как гравированных, так и иконописных.
Об иконографии древней иконы можно судить по литографии. Икона относится к типу «Умиление» и близка к изводу Владимирской иконы Божией Матери. Младенец Христос сидит на правой руке Богородицы, охватив левой ручкой Ее шею и приникнув головкой к щеке Матери; левая ножка Богомладенца открыта выше колена. Известно несколько списков Дубенской иконы Пресвятой Богородицы. Один из них, украшенный чеканным окладом с камнями, был похищен 29 октября 1994 года.
В настоящее время в монастыре находится 2 списка: небольших размеров чтимый образ в окладе помещен в киоте на северной стене церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы; другой, самый ранний подписной и датированный список — в алтаре того же храма. Он был привезен в монастырь в 2004 году, накануне празднования иконе в день Преполовения Пятидесятницы. Его обрели в одном из заброшенных домов недалеко от Вологды. Надпись на нижнем поле сделана темно-коричневой краской по зеленому фону: «Изображение Чудотворныя иконы Пресвятые Богородицы Дубицкия, действующая в Золотоноском Красногорском Богословском монастыре Полтавской епархии. Написана 1864 года месяца января».
Ежегодно 24 августа вокруг монастырской горы совершался крестный ход с Дубенской иконой Пресвятой Богородицы с чтением акафиста иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Празднование в день Преполовения Пятидесятницы было установлено в память избавления от пожара и эпидемии оспы. В этот день список иконы обносят крестным ходом по всем кельям и помещениям монастыря с чтением Акафиста Божией Матери. Празднование совершается по службе иконе Божией Матери «Утоли моя печали».
Информация взята с ресурса «Православная энциклопедия».