Старец Лука Филофейский: О духовнике и исповеди

«Найдите хорошего духовника: знающего, мудрого, добродетельного и благоговейного», - говорит в одном из своих «Поучений» равноапостольный Косма Этолийский. Действительно, общее правило такое: постараться найти хорошего духовника. В то же время Христос «всѣ́мъ человѣ́комъ хóщетъ спасти́ся и въ рáзумъ и́стины прiити́». Он может совершить дело спасения, опираясь на благоговение, страх Божий, благое расположение приходящего на исповедь человека.

Святой Марк Подвижник в произведении «О законе духовном» говорит: «Человек советует ближнему, как знает. Бог же действует в слышащем по мере его веры (к советующему)». Теперь о том как следует понимать эти слова...

Человек приходит к священнику на исповедь. После того как он принес покаяние в своих грехах, духовник, опираясь на собственный опыт, Священное Писание, Кормчую книгу, пытается дать исповедующемуся ответ на беспокоящие вопросы. То есть он выступает как духовный наставник, пастырь, врач души. Говорит: «Сделай так, предприми это и это. Твори земные поклоны, постись и т.д.». Духовник дает советы опираясь на собственные знания, но благодать Божия в этот момент «переводит» то что говорит духовник в соответствии с потребностями того кто приносит покаяние. То есть важно не то, что буквально говорит священник, а то что «в Духе» услышит исповедующийся.

Поэтому священник и называется «духовником» – он действует благодатью Святого Духа. Когда у человека есть страх Божий, духовное расположение и стремление исправить свою жизнь – то, что ему скажет духовник, Дух Святой «переведет» ему таким образом, чтобы это принесло ему духовную пользу.

То есть проблема не столько в «качестве» духовника, сколько в состоянии человека, приходящего на исповедь. Если приносящий Покаяние действительно имеет желание исправиться – Господь в этот момент просветит священника (вне зависимости от того «хороший» он или «плохой» духовник) и подскажет ему необходимые слова, которые помогут кающемуся достигнуть духовного преуспеяния.

AgionOros.ru